Na webu kenshi247.net byl publikován velmi zajímavý článek The Myth of Chiburi ( Mýtus čiburi ). Čiburi ( 血 振 v japonštině , přeloženo jako „setřesení krve“, jak autor článku podotýká zřejmě správné čtení znaků by mělo být čiburui ) bývá běžně označováno jako technika či způsob očištění/ocáknutí čepele meče, kdy pohybem meče a jeho odstředivou silou se čepel zbaví nečistot, které na ní uvízly při seku. Toto bývá v kata u některých rjúha prováděno před samotným vrácením meče do saji ( notó ). V praxi zřejmě před notó nebo během nótó bývalo zvykem různým způsobem dle rjúha otřít čepel meče znovu ( papír, kapesník, hakama, rukáv, kabát kimona, prsty, tělo protivníka atd. ), tak aby čepel do saji byla vkládána již čistá. Jsou rjúha iai, jenž nevznikly z linie umění meče šermíře Džinsuke Hajašizakiho ( např. Hoki rjú, Tacumi rjú, Seigo/ Šinkage rjú, Sosuiši rjú ) a které prý v kata čiburi nemají. Vyvstávají na mysli praktické otázky, jak moc bylo čiburi a jeho způsoby provedení ( ó čiburi, joko čiburi, činugui ) účinné pro očištění meče a jaký důvod v katách tedy čiburi má. Autor Richard Stonell rozebírá různé pohledy a důvody čiburi v iai kata a snaží se dobrat k nějakým podloženým důvodům a účelům čiburi v kata ( boji ), či pátrá po souvislostech s postojem těla a myšlení provázející čiburi. Opírá se o vyjádření k tématu od slavných učitelů iai ( Kono Hyakuren, Nakajama Hakudo, Masaoka Kacutane ) nejrůznějších rjúha ( Musó Džikiden rjú, Musó Šinden rjú ).
Jak patrno z textu, je dle učitelů důležité během čiburi a nótó v kata rozvíjet / věnovat se zanšinu ( zanšin– 残心 zachování myšlení/ducha – výraz odkazuje na stav připravenosti v bojové situaci, kdy je myšlení ostražité a otevřené dalším akcím, neboť nebezpečí ještě zcela nepominulo ), ať už je čištění meče v kata skutečné nebo jen simulované.
Více informací, podrobnější a vyčerpávající popis je původním anglickém článku.
Zde je odkaz: http://kenshi247.net/blog/2011/09/05/the-myth-of-chiburi/
Briza